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释迦塔
泉源:朔州市旧事中央2018-06-22 11:23:18
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释迦塔夜景

千年风雨,千年沧桑。

当佛的秘密气力和完善的艺术修建伎俩相遇,当奥妙无量难以想象的曼荼罗应化人世因缘,便有了这美丽神奇的应县佛宫寺释迦塔,便有了这天下上现存独一最陈腐最高峻之木塔,便有了这毗连天地的人世大美。

天地日月,流岚云霓。公元1056年,木塔伟岸的身躯初现应州宝地,七千余吨重的浮图风骨在迷茫的天地间,以缄默沉静的言语演说佛法经义,耐烦接引群众的相应。俯瞩桑干滔滔波涛萦 似带,遥临恒岳苍苍岫嶂屹如屏,优美的传说,不老的生命,木塔与永久无穷的宇宙相联合,以代表已往世的药师佛,现世的释迦牟尼佛、将来世的阿弥陀佛的人间诉求,包涵芸芸众生的心灵归属。三佛并列,彰明显已往、如今、将来同时存在,互为因果。木塔的层叠情势以及以人字型屋顶造型与天空相应,展现出中国人天人合一的生命观的最高抱负。

木塔身为楼阁式修建,立体八角形,表面五层六檐。全塔无一颗铁钉,54种斗拱铆榫咬合垒叠而成,布局设计迷信精密,工美精致,无不让人称奇。当年,梁思成和林徽音慕名而来,惊为自然。

五层六檐,大概是意味生掷中的地、水、火、风、空五智五根五周之说。如塔内所收藏佛牙舍利,那是佛的指向和佛的转义,慈善渡世,无始无终,生生不断,传承永世。我们站在塔下,瞻仰天然与佛的造化,肯定有一种不行知的秘密的气力在玉成人与大地的召唤任务。

宏伟的释迦塔

第一层的壁画飞天、金刚护法、门生及信众围绕正在说法的佛陀,这景象让我们信赖我们曾有的苦难肯定被普渡了,肯定摆脱了,心灵由此清亮洁白,宁静慈悲了。第二层的释迦牟尼佛睁开头脑的深遂让我们彻悟,心是佛,心肠便是佛土,连续到第三层是一种递进,是释迦牟尼佛的深化。殿堂的中央是空的,附近的佛以每一种颜色解释着人间的统统。第四、五层则由表向走入理论,慈善超度,人生明了于胸。

登木塔远眺,塞北江山流碧滴翠,万家烟火接入云霄。檐上风铃响亮入耳,名乡信画集萃汇珍。40余件壁画塑像、160余件辽代文物展现美丽多姿的现代文明及释教文明。哦,木塔是艺术的殿堂,是文明的结晶,是传统的灿烂,是旅游的胜地,是期间的影象。

白云苍狗,风雨千年。

让我们朝塔吧,这座生命之塔,这座人柱之塔,这座集万千传奇和秘密的法身之塔。

韶光的流转,光阴的湮变,将我们秘密的崇敬和高兴留在应州,留在佛宫寺释迦塔。

佛牙舍利

有关应县木塔的诗词

应州宝宫寺大殿

元好问

飘渺层檐凤翼张,

南山相望郁苍苍。

七重宝树围金界,

十色雯华拥画梁。

竭国想从辽盛日,

阅人真是鲁灵光。

请看孔释谁消长,

林庙现在草又荒。

(元好问,金文学家,史学家。太原秀容(属今山西忻州)人)

题应县木塔并志辽藏残经

赵朴初

塔开多宝现法术,

木德参天未有终。

辽藏千年哀灭绝,

不期拾零示全龙。

(赵朴初,中百姓主促进会的首创人之一)

应 州

顾炎武

灅南宫阙尽,一塔挂彼苍。

法象三千界,华戌五百年。

空幡摇夜月,孤馨落秋烟。

顿觉诸缘减,临风独洒然。

(顾炎武明末清初闻名的头脑家、史学家、言语学家)

注:释迦塔位于山西省应县城内,大运高速公路应县免费站出东行12公里左右

责任编辑:康晓玲

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