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土炕上的摇车
泉源:山西日报 作者:马毅杰2019-01-09 09:07:10
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  在黄土山地上生存的晋西人家要养孩子,摇车是必不行少的卧具,千百年来诞生到这块地皮上的婴儿,没有不利用它的。

  说到摇车,明人郭晟在《家塾事亲》中如许写:“昔人制小儿睡车,曰摇车,以儿摇即睡故也。”郭晟所说摇车和晋西人家所制摇车能否雷同?不得而知,但从晋西人家制造摇车的用料、唱工上看,照旧比力讲求的。

  晋西人家做摇车一样平常得用木质精致、木体幽香的桃木做。桃木又称“降龙木”“神木”,听说源于“夸父追日”的故事,就像现代用桃木做“桃符”一样,取“镇灾辟邪”“安全快意”之意。摇车的形体约莫是三尺半长、一尺来宽、高不外五寸,整个摇车成弯曲陡峭的“上玄月”外形,这种弧形的线条,听说恰好得当于婴儿骨骼的生长;车身上一样平常有四根小小的“龙骨”支持,并略凸出于车身双方,作为绳钩,以便利用。上方通常铺一个形制大小的羊毛垫子,车身下方留有一敌手把。整个外形看上去非常浅易轻巧,更实用于动摇。要让婴儿睡觉了,做母亲的便将小宝物放在一块小被单上包裹好,抱到摇车上,头枕一个坚实的荞麦皮枕头,盖好小被子,然后用摇车上公用的红布绳,将婴儿的身材不松不紧地缚在摇车上,开端悄悄地动摇,嘴里哼着传播了不知几多年的摇车曲,用不了一下子的光阴,婴儿就会稳稳地苦涩地进入就寝。

  “卧摇摇,睡觉觉,妈妈地里锄草草;锄了草草打粮食,打下粮食换票票;换下票票买袄袄,宝宝穿上俊妖妖。”

  这极具浓厚乡土头土脑息的摇车曲,吟唱出一代一代晋西母亲生存的繁忙和辛苦,以及对孩子无比的心疼。

  睡摇车的婴儿,可不比睡摇篮的孩子那样没有拘谨,他们好像从小睡觉就担当着一种正轨的睡姿,不会胡蹬乱踹、不克不及乱抓乱挠、不克不及为所欲为,因而,睡过摇车的孩子,头不会睡得前歪后凸、腿不会构成“罗圈”,体魄发育得总是端端正正、茁茁壮壮,正如另一首摇车曲中哼唱的那样“摇啊摇,宝物快睡觉,闭上小眼睛,长呀长得高……”那些年,在晋西屯子,大部门人家住的是土窑洞、睡的是偏激的土炕,在土炕上睡摇车的孩子一样平常是不容易上火的,睡在摇车上也不会被外界的响动所惊扰,同时还会让孩子在潜认识里养成一种独立的习性。

  晋西山村里的妇女可不比城里媳妇那般清闲从容,在哺养孩子的同时,还要忙乎家里的、地里的活计,于是,摇车也为如许的生存节拍帮了大忙,一样平常村妇摇摇车不消手,而是用脚。忙完了洗洗刷刷、打里照外的事变,该卧着孩子睡觉了,便盘腿坐上土炕,一只脚搭在摇把上,嘴里哼着摇车曲,有节拍地动摇着,双手还得忙乎着绱鞋底、纳鞋垫、缝衣裳、干琐屑活儿,一幅窑洞人家土炕上的生存图景,尽显面前目今。你好像能在这种繁忙与费力中看到山村媳妇生存的充分、茂盛的精神,以及对将来优美日子的向往和盼望。几多年来,摇车承载了育婴的功效,同时也孕育和丰实了黄土山地奇特的文明。

  现现在,在晋西乡间是再丢脸到如许的场景了,也很刺耳到如许的摇车曲了,这完全源于当代生存的清闲和轻松,乡间的年老媳妇多数酿成了全职妈妈,有充分的工夫用心抚养本身的孩子了,她们好像也不大乐意按老例子让婴儿再睡那种陈腐的摇车了,摇车曾经淡出了人们的视野,酿成了老骨董,但保存在摇车上的故事和影象却让人们时时地想去回味……

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责任编辑:卢琳

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